4月的德宏傣族景颇族自治州芒市街头水花飞扬、歌声抑止、慷慨四溢。“村有喜事·同泼一江幸福水”主题东说念主文辩论步履在泼水节期间同步开展，来自缅甸、老挝、文莱的嘉宾参加“好在芒市·万东说念主狂欢”开幕式步履，试吃民族相助长街宴，走收支冬瓜村等地，在泼水互动、同餐共叙和习尚体验中，感受德宏浓郁的节日氛围与边域民族文化魔力。

“好在芒市·万东说念主狂欢”开幕式现场 实习生 彭希然 图

一江幸福水，万朵祈福花

水花飞扬，歌声飘浮。4月12日下昼，芒市广场成为一派慷慨的海洋。2026年芒市泼水节如约而至，“好在芒市·万东说念主狂欢”开幕式步履将节日憎恶推向热潮。各族大众身着盛装，与来自四面八方的旅客辘集在一皆，来自老挝、缅甸、文莱的异邦后生也加入了这场狂欢。

“东说念主太多了！”云南省南亚东南亚区域海传闻播中心缅籍大众龙威带着几位异邦伙伴抵达芒市广场临近时，目下已是东说念主潮涌动，通盘东说念主都在向归拢个标的辘集。

干预泼水狂欢之前，有一个必弗成少的设施——给手机套上防水套，再装备上水枪和水桶。就在他们俯首加水的时候，街说念两旁也曾有关切的水花“突袭”过来，那是游东说念主最凯旋的接待方式。

加好水后，列国后生们边说边笑地向芒市广场走去。一干预广场，欢庆的氛围坐窝将通盘东说念主包围。主舞台上，象脚饱读声响起，东说念主们踩着节律尽情泼洒着幸福与欢腾。

“来，跟我走！”龙威也曾老练云南泼水节的“大形势”，他关切地呼叫大众持续往里走。他和缅甸好意思食博主德幸主动站在军队最前边，为大众开路。德幸举着水枪，一边走一边朝两侧“还击”，引来阵阵欢笑。

文莱留学生欧如敏是第一次过泼水节。她站在东说念主群中，看着漫天遨游的水花和一张张灿烂的笑貌，忍不住赞誉：“这么的场合真实太有感染力了！”

真实让东说念主轰动的，是通盘东说念主自觉酿成的“圆形长龙”。老挝艺术从业者、策展东说念主普塔拉·森普泰和老挝留学生铣霄被关切的氛围感染，一前一后双手搭在前边东说念主的肩膀上，围成圆圈。傍边有东说念主试探着问：

“咱们不错加进来吗？”

一个点头，等于最佳的回复。抑止有东说念主加入，圆圈越扩越大，大众伴随音乐和饱读点越舞越欢。

跟着《弥渡村歌》的旋律响起，主舞台隔邻通盘东说念主的水枪皆皆进取洒水，祈福的水花从天而下。每个东说念主都周身湿透，脸上却挂满笑颜。

在狂欢的东说念主群中，欧如敏在意到一个让她心头一暖的画面：几位穿戴民族服装的老东说念主，莫得加入“热烈水战”，而是拎着一只小桶，用手沾起水，轻轻洒在过往游东说念主的肩膀上。当作柔和，笑颜慈详。“那种祈福，真的像是送过来的礼物。”欧如敏说。

这一天，芒市广场上仿佛莫得生分东说念主。不同的言语、不同的国度，在归拢派水花中情投意合。同泼一江幸福水，此刻，通盘东说念主都是这江幸福水中最欢腾的一个。

普塔拉·森普泰在出冬瓜村体验春茶采摘 常远 图

一盏酸茶暖 千丝织锦情

清早，芒市三台山乡出冬瓜村被一层薄薄的晨雾轻轻掩盖。德昂族传统衣饰代表性传承东说念主赵玉月家的德昂民居静静地立在山坡终点，木质屋舍沾着山里的湿润气味，火炕上的柴火腾飞一缕缕青烟，新一天的劳作从一壶酸茶启动。

屋前院子里，赵玉月拢动怒炭，架上铁壶，待水欢娱，便把德昂酸茶放入其中，茶香很快散开。列国后生围坐在茶桌旁，一边品茶，一边听赵玉月讲这杯茶背后的故事。有东说念主熟察杯中的茶汤，有东说念主俯首轻嗅，也有东说念主接洽制作秩序。

喝下一口酸茶后，缅甸好意思食博主德幸连连点头，以为“这个滋味有少量点酸，很很是，也很好喝”。濒临大众的风趣，赵玉月儿媳岳会香先容，茶叶采摘后要经过竹筒厌氧发酵、舂、压、曝晒等工序，才成为杯中的酸茶。

与茶香一说念眩惑大众的，还有德昂民居里那些密致而朴素的活命遮拦。来自老挝的普塔拉·森普泰举起手机，常常记载屋檐、木柱和院落里的细节。看到房柱上吊挂的一串大豆子时，他风趣地停驻脚步。岳会香告诉他，这其实是榼藤的果实，不错当遮拦，也委派着祈求舒服的好意思好愿望。

异邦后生普塔拉·森普泰和欧如敏在一寨两国拍摄短视频 实习生 彭希然 图

走进屋里，赵玉月坐到织机前，指尖翻飞，将一缕缕彩色丝线轻轻捋顺。跟着织机一推一拉，密致的纹样在经纬之间迟缓袒透露来。欧如敏俯下身，仔细看着丝线的姿色变化，忍不住问：“这些红、黑、蓝的姿色是怎样来的？”赵玉月一边织，一边阐明注解，这是用植物染料染就的丝线。听说作念成一套齐全衣饰精真金不怕火需要3个月期间，欧如敏不禁发出赞誉。有东说念主看纹样，有东说念主问工序，有东说念主提起手机记载下织机起落的已而，蝉翼纹、水波纹谢世东说念主的贯注中，纹样逐渐彰着。

院子另一角，老挝留学生铣霄提起彩色毛线，和大众一皆制作德昂族传统饰品“爱情之眼”。竹子搭成架子，彩线一圈圈缠绕上去，雏形很快袒露。铣霄笑着说，德昂族的“爱情之眼”在老挝也有相似的饰品，仅仅名字不同，在当地叫“埃格拉”，一样是一种含蓄而草率的抒发。大众一边作念，一边开着打趣，说不错把它送给将来的女一又友。

从酸茶的回甘，到织机上的纹样，再到寄寓祈福的遮拦和标记爱情的手工艺品，出冬瓜村让远说念而来的异邦友东说念主们在一盏茶、一根线、一派笑声中，清亮触摸到德昂族文化的温度。

异邦后生体验制作景颇族串珠饰品 实习生 彭希然 图

同泼舒服水 共叙邻里情

4月13日，2026年“舒服说：村有喜事·咱们村的泼水节”海外东说念主文辩论步履在瑞丽市举行。列国后生和来自瑞丽市互育乡的村寨代表一同围坐，共享节日体验、共话习尚文化，也表露那些与水、与家乡、与成长记挂联系的故事。

水花寄情，重温初心。“此次泼水节让我念念起小时候住在缅甸老街上的日子。我和街说念两端的孩子们，拿着多样泼水器用追赶嬉闹。”来自缅甸的德幸说，本年在芒市过的泼水节，让他找回了记挂里老练的欢腾。

小时候的泼水节，是街说念两旁的吵杂，是孩子们跑来跑去的笑声，亦然邻里之间无需太多言语就能感受到的亲近。长大后，街头多了舞台、音乐和饰演，节日也从一条街的慷慨变成一座城市共同参与的狂欢。但不变的，仍是东说念主们彼此泼水祈福，在吵杂中传递平常、友善与暄和。在他看来，传统节日传承延续的，不仅仅习尚典礼，更是东说念主与东说念主之间诚实的暖和与善意，这份情谊独特地域国界，成为贯串列国大众的精神纽带。

他乡同俗，情意重叠。普塔拉·森普泰共享，老挝新年一样以水为媒，既有暖和，也有慷慨，承载着团圆、祈福与希冀。对老挝东说念主来说，这是新年，亦然一个把祈福、团圆和但愿都装进水花里的节日。东说念主们会把带着香气的清水轻轻洒向长者，把对舒服随手的祝愿送得手心；会玩藤球游戏，把友谊、健康融入率领之中；也会在亲一又手腕上系上白线，把好运和祈福带进新的一年。

“一杯咖啡连宇宙”后生云咖会步履现场 龙威 图

从昆明赶来德宏过泼水节的老挝留学生铣霄，在前一天还主抓了老挝驻昆明总领事馆的泼水节步履，并拍摄了短视频向宇宙网友先容泼水节所承载的祈福、团员与新生。跻身芒市广场狂欢东说念主群中，老练的节日氛围、相近的庆祝方式，让他倍感亲切，直言本年在云南渡过了别具新意的“家乡新年”。

以水为媒，文化共识。文莱留学生欧如敏第一次来到德宏体验泼水节，便成绩了真切的文化共识。“德宏过泼水节，文莱也和水有着很深的研究。咱们有水屋，也有与水相依而生的长鼻猴，咱们都是与水血肉贯串的处所。”她说，文莱的水不是节日里飞溅的水花，而是日常活命的一部分。临水而居的水屋、栖息于红树林池沼的长鼻猴，都让“与水共生”成为一种可感的活命方式。

泼水节里，东说念主们以水传递洁净与祈福；在文莱，东说念主与水、东说念主与当然的亲近，则展现出另一种活命贤达。固然文化传统不同，但“水”成了彼此都能读懂的情谊言语。共享现场，欧如敏还带来一个文创长鼻猴玩偶，让属于文莱的“水故事”有了新活泼的模式。

非遗展韵，文脉相传。来自瑞丽市户育乡的非遗代表性传承东说念主与村寨代表，在步履现场先容了景颇族织锦、头巾、手工串珠的文化内涵与穿戴方式。以民族衣饰文化为绪论向列国后生传递了景颇族对当然、活命与好意思的判辨。

景颇族织锦代表性传承东说念主勒排鲁在共享景颇族织锦代表性纹样时，先容了景颇族在迁移经由中，把一齐所见的花卉、海潮、动物等形象编织进日常用品中，让衣饰与饰品成为民族记挂的延续。从祖母到母亲，再到后辈，一草一木、一饰一物，传下来的不仅是本事，亦然活命的审好意思与文化的根脉。

水花传情，文化润心。非论来自哪个村寨、哪个国度，大众在归拢派水花里笑过、闹过、湿透过，也记取了彼此文化交织的时刻所获取的启发。本年的泼水节昔时了，但那份因水而生的亲近，会一年一年传下去。

云南网记者 常远 实习生 彭希然开云「中国」Kaiyun官网登录入口